推理昆蟲小說〈活蟲之死〉

紅翅蟲pseudopyrochroa vestiflua lewis，發現伙伴逐一死去，恐下個便是自己，便登社求助。
紅翅蟲說他們跟紅螢與大蜚蠊同在枯木裡出生。雖然肉食性的紅螢幼蟲有時會攻擊紅翅蟲幼蟲，但紅翅蟲幼蟲會用腹部二根突起，裝成尖銳大顎，嚇走敵人，也算相安無事。長大後，紅翅蟲擬態有毒的紅螢科成蟲lycidae形態，也能求生。直到有一天，委託蟲親眼見到，死者一在羽化時被大山雀parus major minor銜走吞下、死者二在降落海州常山後只剩斷翅、死者三和委託蟲及一隻尺蠖同在一塊桑葉上，遭大山攻擊後，最後又是只剩斷翅。
1.日本蜚蠊到現場視察後發現，紅螢的顏色較黑。他猜這是被害原因。 為何紅翅蟲顏色較黑是紅翅蟲被害原因？
2.日本蜚蠊推斷，大山雀能從顏色分辨到紅翅蟲和紅螢。 如果日本蜚蠊推斷正確，有甚麼方法可幫助紅翅蟲？
3.日本蜚蠊建議紅翅蟲，把同住在枯木中的大蜚蠊的糞便抺身，使顏色轉黑。熊蜂探長指日本蜚蠊推斷有錯。 能為熊蜂探長提供論據嗎？
4.熊蜂探長指，紅翅蟲和紅螢種類很多，都不是一種顏色，大山雀看到大概形態色調，便判斷有毒，而放棄獵食，是謂mullererian mimicry。熊蜂探長指大山雀可能不是靠視覺找食物。 不是靠視覺靠甚麼？

5.熊蜂探長指，大山雀可能靠氣味找食物。大蜚蠊是大山雀其中一種食物，會放出強烈氣味。 如果熊蜂探長推斷正確，蜚蠊會放氣味跟本案有何關係？
6.紅螢與大蜚蠊也跟紅翅蟲同住枯木裡。紅翅蟲不難沾上大蜚蠊氣味，因此被獵殺。但黑大蟻指出這推斷有漏洞。 甚麼漏洞？
7.黑大蟻指出，紅螢也同大蜚蠊住枯木裡，也會沾上大蜚蠊味，但大山雀不吃牠，證明大山雀不靠氣味找食物。黑大蟻指出，被大山雀吃掉的，只有死者一。 為甚麼黑大蟻這樣說？

8.黑大蟻解釋死者一因羽化時顏色淡，不形成仿毒種式batesian mimicry，而被大山雀吃掉。黑大蟻指，死者三可能不是紅翅蟲， 那會是甚麼？
9.而是擬態成紅翅蟲的另一食肉蟲，有可能是紅螢。在美國有一種食肉螢火蟲會模仿另一種螢火蟲雌蟲發光吸引過來吃掉雄蟲。流星錘蛛則把模仿蛾喜歡的費洛蒙沾到絲團上。牠在吃掉死者二之後準備吃委託蟲之前，出現意外。熊蜂探長問死者二不是被大山雀吃掉嗎？ 黑大蟻會怎回答熊蜂探長？

10.黑大蟻指死者二也非被大山雀吃掉。大山雀吃掉的是尺蠖，因為尺蠖在桑葉上不能形成隱蔽式batesian mimicry。熊蜂探長更指出大山雀會把獵物整隻吞下，不留斷翅。 如犯蟲不是大山雀會是誰？

11.大螳螂tenodera aridifolia運用攻擊型batesian mimicry策略獵得死者二三。 紅翅蟲的擬態有毒的紅螢不是會嚇走大螳螂嗎？
12.紅翅蟲的擬態是針對視力好的鳥類而進化出來，但對只會動就捕殺的大螳螂來說無效。 怎樣才能防避大螳螂的攻擊？
13.日本蜚蠊panesthia angustipennis spadica趕去提紅翅蟲，要以不動和裝死應付大螳螂。趕到時，樹冠掉下一隻大螳螂，抱著吃了一半的紅翅蟲。 大螳螂為何會從樹冠掉下？
原來是灰面鵟butastur indicus看穿，大螳螂隱蔽式batesian mimicry獵食牠，大螳螂裝死掉地上。

推理昆蟲小說 蜂的悲劇

現把情節簡化並設提問供與富昆蟲常識的小朋友參與推斷

熊蜂探長xylocopa appendiculuta smith開設偵探社，和他的女助手黑大蟻camponotus japonicus和男助手日本蜚蠊periplaneta japonica karny(由熱愛昆蟲和推理小說但一事無成的人類變成)，接受不同昆蟲客戶的委託，尋找目撃蟲、證蟲、嫌疑蟲，追捕犯蟲，救助被害蟲。
〈蜂的悲劇〉231-265
1.黑大蟻母親被進入巢穴的刺棘蟻后polyrhachis lamellidens綁架。 怎樣救黑大蟻的母親？
2.熊蜂探長先請手下捉到雄刺棘蟻， 為何要捉來雄刺棘蟻？
3.放出費洛蒙，吸引刺棘蟻后出來交配，但無功而還。 還有其他方法嗎？
4.便請螻蛄掘挖洞， 為何要請螻蛄掘挖洞？
5.心急的黑大蟻，還跳進巢穴去。 黑大蟻會有甚麼遭遇？
6.熊蜂探長請小繭蜂braconidae經螻蛄掘出的隧道， 請小繭蜂做甚麼？
7.走到刺棘蟻后身上產卵寄生，仍無功而還。 為何不成功？
8.但因為刺棘蟻后咬傷的黑大蟻身體塞住通道，所以無法接近。 還有其他方法嗎？
9.一向冷靜的熊蜂探長竟按捺不住，跳進巢穴對付刺棘蟻后。 熊蜂探長為何我去理性？誰勝誰負？
10.刺棘蟻后咬斷熊蜂一腿，叮了熊蜂一口。最後蟻后被拖出地面，熊蜂抱住牠起飛。 熊蜂探長飛去哪裡？

11.飛到蟻獅巢，拋下。熊蜂探長解釋失去理性是因為當自己還是卵時，被芫菁crissites cephalotes寄生。幸得黑大蟻的爸爸擊退芫菁，為了報恩，一定要救出黑大蟻，所以失去理性。 此說法有破綻嗎？

12.蜚蠊指出，雄蟻交配後會死亡，不可能打退芫菁。熊蜂探長只好告之真相： 真相是怎樣的？

13.原來他本來是黑大蟻的父親，不甘只有交配的用途，交配後發願變成更有存在價值的雄性，所以便變成熊蜂探長了。黑大蟻最後死了。黑大蟻的母親，也就是熊蜂探長的妻子，卻救活了。

鳥飼否宇。(張東君譯2007)。《昆蟲偵探》。台北：野人文化

夢枕獏 露營小說

夢枕獏在《深山幻想譚》說，每座山的個性氛圍，每個人都有自己喜歡的山(350) ，每座山都有一處或更多聖域，即地球的排氣孔，與宇宙同質的氣，在地球最突出的地方也就是高山，地球的氣特別重。和這種氣投緣的人，待在排氣孔一段時間後，會覺得很舒暢，覺得想永遠待在那兒，覺得好像跟山同化(352)。故事說一個男人在山上花七年鑽研用瓶子捉氣的方法，發現氣會變成人，便使詐切了叙述者的頭下來，放入瓶子。其實叙述者是上山自殺的失敗商人的鬼魂。我喜歡前面的理論杜撰更甚於故事杜撰。《二輪草谷》寫叙述者揹二十公斤背包，單獨一人，去人跡罕至、沒路標的登山道(231)，踏著二輪草進山(230)，靜謐地在山中度過幾天(232)，遇上神秘美少年，請叙述者來到懸崖，看到壯觀的、開滿二輪草白花的山谷(241)，請他幫忙攀下去，檢拾掉落山谷的頭巾，包住小石頭(240)，放在美少年的墓碑前。原來美少年為近看二輪草谷墮崖死(242)，姊姊在墓前擱下的頭巾被風吹走了(243)。此故事甚美。

茂呂美耶編譯(2009)奇夢錄--夢枕獏奇

黃佩佳原文摘錄八 序及拾遺

序
新界僻處海陬，本無文物之可言，而其山川秀媚，居民之淳樸，村野之幽妍，亦足以動人之情思者。使日處軟紅十丈中之香港旅人，一旦解衣磅礡，心游放矜群山萬木之間，未嘗不可偷一日之閒。予不文，自娩未能盡新界之風土名勝於萬一，不過勉為其難，以報衛子。新亭涕淚，故國雲煙，搦管之餘，能無感概乎！

黎洞有小酒廠，其南一英里，為水明山(龜頭嶺)，上泉石之美，在新界頗有名。

龍躍頭，俗稱水門山，為泉石絕勝處，林木藪注，下有溪，相傳有龍躍其間，飛龍潭側為涌尾瀑。

鹿頸黃屋指春創儒黃公祠聯
由興惠至寶安 喬木三遷 宗祠創垂弘且遠
自漁而耕泮水 藻芹兩 雲礽蕃衍久彌光

石壁圍
林之週築石成壁，高可八尺，形若小城，故曰石壁圍。圍隱於萬綠叢中，其西側復有小溪，徐徐而下於涌口(地名)溪畔。垂柯及水， 頑石綜錯，泉流激越，__破沉寂，村野之美，無逾於此。聞村中人言，此地昔有居民千餘，後以風水關係，遷者漸多，今只存二百餘人耳。教堂居村之南，建築壯麗，講者為從遠道而來之外國傳教人，彼不甚黯華語，惟聽者不少也。涌口有洪聖古廟，懸鐘乾隆三十年鑄，有聯云：
洪澤汪洋，對巴山而作案，
聖恩浩蕩，擁鳳嶺以為屏。

黃佩佳原文摘錄 八 新界十景

浪打金鐘(西貢海東南小島)
小洲高數十呎，狀如金鐘，墓在其側，今已鞠為茂草，側有小巖，葛藤下垂，沒於水中，沙痕綿亘里許，接大山，潮退立見，因名絲線吊金鐘。正是
金鐘浪湧成佳地，如此名山古亦稀

雲蒸鳳嶺
當雲霧瀰漫，如蒸氣繚繞，凝雲零霧，飛舞盤旋，或斜拖、或倒捲，如怒濤滾滾，如煙火之裊裊，時如翠岫隱現，遠生濕翠，幾抺柔藍，霞蔚雲蒸，為狀至詭，若神龍之見首不見尾者然。詩云
霞蔚雲蒸籠翠岫，群山美似鳳凰奇

觀音坐蓮(觀音山)
觀音山其巔如人首，左右兩山坡斜趨，曲折間如交手接拳，及麓，林木轉由兩坡向中部叢密，又如盤膝而坐。附近為蓮花舊村，因名。錦田八鄉一帶，共有小丘十八，故又稱十八羅漢拜觀音。

潮灣秋月
潮水灣南，有長堤三，一由黿洲至鷹咀，另一至沙田圍，又一為車站至沙田頭，彷如白堤與斷橋，黿洲如孤山，望夫石如保俶塔，潮水灣如外湖，水牛山、炮樓山一帶如南北之高峰，隱有三天竺、虎砲泉、龍井、九溪十八澗諸勝，約畧如餘杭西子湖故沙田有小西湖之稱。
潮水灣縱橫方哩皆沙，當潮退時沙痕盡現。潮漲則如陷重山複水間。當朝曦初上，潮水正高，橫山霧斂，沿海煙浮，黿洲儷影，萬綠臨流。大涌橋上，城門河中，平堤遠樹，相與點綴其間，仿如蘇堤春曉，如夢醒西子，湖濱搓惺鬆眼，而睡意猶濃也。
當秋夜萬里無雲，皓月懸空照潮灣，澄澈如琉璃若倒影水晶盤裡。其時萬山皆靜，白露千頃，江水悠悠，云山渺渺，時而道風山上送來幾杵疎鐘，餘音嫋嫋，衝破巨靈幽寂，殊不讓西子湖之平湖秋月也。正是
最宜潮灣秋月夜，大涌橋上夢中行

杯渡晚鐘
當皓月中天，俯瞰屯門灣，晶瑩皓潔，銀蛇蜿蜿，誠具「海怒，浪激石；月來，山插天」之妙。時萬籟沉寂，山風呼嘯，林木簌簌，自禪院中送來鐘聲，悠揚渺逸，使半夜夢回之人聽之，如飄然運引，如修大解脫，有若寺中鐘響而江山寂，禪機發而萬古愁。曼殊詩云，「眾生一日不成佛，我夢中宵有淚痕」。清夜聽此鐘聲，咸有是感。懷梁士詔題該寺香海名山牌枋聯云「樓觀參差，清夜聞中通下界；湖山如此，何時返錫到中原」更使人興無限之感也。鐘聲不限於杯渡，新界名剎如林，鐘聲至多，奚取乎杯渡晚鐘者為哉？良以為，杯渡寺為新界名剎之冠，且居名山而臨屯門灣，海皓明月，清夜鐘聲，使山欲靜，而岸欲沉，最發人深醒，玄妙莫過於此。或傅該寺每至深夜，能自發微聲，雖不可盡信，然若山中古剎，午夜鐘鳴，自有足稱者。王漁洋句云「十年舊約江南夢，獨聽寒山夜半鐘」其趣自不同也。

清代詩人王士禎
楓葉蕭條水驛空，離居千里悵唯同；十年舊約江南夢，獨聽寒山夜半鐘。

娘潭飛潭
在八仙嶺之陰，潭深莫測，旁有高數　巨瀑，瀑以巖勢之阻，激湍飛濺，小瀑分流，垂簾若銀幔。水聲擊耳，清越可聽。炎夏至此最佳。潭之間為懸崖，巖巉有緻。傳明未時，有新娘坐輿，過此，因水勢湍急，輿夫與新娘，同汎於潭中。
正是
可憐明未于歸婦，無限幽情付潭中

帽山俯瞰
群山之首，新界各部多能見之。在荃灣望如一列大圍屏，在香港海面，望如大帽。城門、林村、錦田三大河流發源於此，新界山水幾受其支配盡耳。高逾二千呎者十三，多集於正峰東北、東南。登其絕頂，立於正峰，縱目四顧，眼底河山，歷歷為給，如覽新界全圖者。遠近皆歷歷可數也，其最形勝者諸山，咸環列俯伏其前，諸島一望無涯，雲衢萬里，風帆點點，煙波淼淼，極游目騁懷之娛也。正是登峰一覽群山小，指點珠江在白云。有二三星斗胸前落，十萬峰巒腳底青之概。昔黃龍大師登蛾眉山之絕頂有曰：到此無言可說，惟有盡情一哭耳。然今日之登大帽山絕頂，見此舊日河山，滄桑一片，能為盡情一哭可也？吁！今日之中國，豈老大中國耶！少年中國也！苟能多登大帽山之巔，亦可振奮我國民族之精神者，亦所以我少年中國之少年也！轉下，其趣亦相當。山深林密之處，不無野獸藏匿。據港報所載，虎、蛇、山豬之類，時有發現。草澤之間多蛇類，著者亦屢見，旅行此處者宜戒備之。

鞍嶺朝陽
登獅子山之巔而遙望之，其形絕肖一馬，垂首飲水於潮灣，至佳勝也。每當晨光熹微，朝暾初上，自大埔墟遠望鞍山，適見旭日掠其山隈而出，光芒四射，流虹掩映，長空耀彩，如列錦鋪繡，蔚為大觀。正是
看從左旭日隈山處，鞍嶺豪光萬芒。

昂平禪地
其周諸山，皆具鐘靈毓秀之氣，有禪樓數十，都清靜絕塵，極名山梵宇之勝，而蓮花山如石城，彌勒山谷如笑，鳳凰山氣勢崇雄，寂其間，尤為渺逸，時如霧海雲濤，斜拖橫抺，禪樓隱現，如處蓬萊。至若芒鞋布衲，梵韻鐘聲，出沒去間，飄忽如仙，更不復知人間何世。詩云，
此間別有蓬萊境，鐘聲梵韻動云天。

望夫化石
望夫石高四 餘，其側小石重叠，遠望為婦人之襁負其子，故稱石娘背子。相傳有某氏婦，其夫遠征，久未還，婦負子登山盼夫歸，呆立凝望，嵗月遷延，亦復為是，精誠所至，遂化為石。孟郊句云，夫不來兮江水碧，行人悠悠朝與暮。千年萬年色為故，沉恨之深，可謂至矣，然是說實屬虛渺，不足取信，惟巖石之形勝，有為是者，且作名勝觀可耳。考我國之名勝，以望夫山名者尚有二，一在河北山海關，一在肇興，後者傳西江輪經此，必須傾油江中，以為石娘娘理雲鬟之需，否則波翻浪湧，必遭大禍。沙田之石則無此種神話，只供指點觀望而已，最肖之處，莫為立於南車公廟前，或田心圍遙望。陌頭楊柳幽思婦久盼征人尚未歸

黃佩佳原文摘錄七 新界農業

石湖墟
有民國十九年建之日光園，中醫廖壽彭別業內，闢亭台池沼，點綴頗雅，不遠即為上水警署。

軍地
有頗大之賽馬場

安樂村
港商馮鏡湖等集資所闢，內有鏡湖別墅、成法園、西河別墅、瑞勝書室、三教總學會、軒轅祖祠、安樂祠等

農業
新界農產品展覽會1927年起在東英學園，後每年在石湖墟舉行。農業能廣設備而樹規模者，當推大埔之康樂園粉嶺之安樂村、橫洲州之娛苑及上水之東英學園，所植蔬果，華洋俱備，種類雜繁，而產量亦最多，各村出產其較著者如下：
嶺仔：蔥、蒜、狗尾菜、薑
古洞：大薯、生菜
沙田：沙葛、韮菜、狗杞
楊屋：蘿蔔
安樂村、林村、荃灣：波蘿
上水：荔枝、白花芥蘭心、大頭菜白菜心、芥菜
鶴藪：糯仔
大埔：細花生、木瓜、沙葛
龍躍頭：梅菜
橫洲：楊桃、荔枝、西檸檬
金錢、荃灣：雞蛋
九龍城：白花芥蘭心、生菜

學校
林村 遵學校，附設於福音堂內，讀三十餘人。烏蛟田有覺群學校，生徙徒四十餘人，辦理甚佳，政府嘗津貼之，聞該村屬蜈蚣地，清季科名頗盛，李族共有庠生四人。南涌李屋，有靜觀家塾，讀者二十餘人。

黃佩佳原文摘錄六 噪林鳥小港

大嶼山
宋時此洲有居民甚少，東涌大澳人最多，如帝昺避居此，當不出此兩地，亦無帝昺遺蹟。雖無實蹟可考，土人亦有傳說者，惟該處西北山間所產之山桔，現有龍形，出自天然，不易採得者。土人謂，宋帝昺當過此，曝衣其上，現有龍形，蓋龍袍之表徵者也。此說屬神話之一，不足引以為證耳。

噪林鳥小港(沙頭角海)
有拱橋小溪，曲澗橫塘，亂綠浮紅，因風搖曳。沿岸時有噪林鳥，羽色紫蒼黃不等，翱翔上下，飛鳴休止，為噪林鳥小港絕勝處。吾嘗立沙頭角之濱而望大鵬山耳，當夕陽凌影，半山作紫金色，晚雲黯黯，彌漫山之腰，掩映大鵬灣水，十方微黃，此際正當古城落日，氣象蕭森，有如憑吊羅馬希臘。從昔日之遺蹟，而緬懷昔日之英傑，無限蒼涼，莫能自已，又安知今日大鵬灣西岸，相對新安氏族，各負海際，肥其身，興其家，蔭其子孫，如避世秦人，己不復知人間何世耳。前人句云，准水東邊舊時月，夜深猶過女牆來。今則鵬海東邊舊時月，夜深猶過此灣來。吾書至此，念此情此景，悽愴莫能，自己無亦發思古之幽情也耶來

八仙嶺
聯屬起頓，自西而東，凡二哩，遙望如列屏，如波濤，形勢絕勝。涌尾瀑高六十來呎，誠新界第一瀑也。

獅子山
又名癩子頭山、金鳳山、駱駝山、鷹咀山、禾鐮咀山、麒麟山。相傳其巔有井，內藏金腊燭，今已無存。

龍津橋
長六十 ，闊六尺，為光緒十八年所築。木橋長二十四 ，寬一 二尺，今以填海建警署闊馬路之關係，已無復舊觀，只餘巨砲四等而己，分置警署之側，以為裝飾，中為石砲上有津源碑文。

黃佩佳原文摘錄五 長洲

長洲
若當薄暮冥冥，由此步山椒而望，騁懷於海闊天空處，則見遠近洲嶼，隱約於晚霞凝翠間也，已而晚燈初上，玉兔飛升，龍宮銷寂，漁家火明，旋聞肩舟唱晚，歌韻悠悠，臨岸喚渡聲，與海上呼賣聲相應，其韻味之濃，著者述至此，亦為之神往。洲之東部荒蕪磊落，人踪罕至，飛鳥聲稀，而怪石纍纍，巖巉頑異，突兀崢嶸，或倚山隈，或臨涯際，如貓如象，如犬出浴，如鱷肆威，其為狀至殊也。舊遊如夢。民國十五年暮春，與學侶曹、徐二子游長洲。細雨霏霏，春情繾綣，遍歷各山，不以為苦夜，漫游於市內，品茗於昔日之群譜園，中懸大火水燈一具，其光黯滲，座客之影幢幢，斜仰壁間，此風殊趣。後宿於大新街某銅鐵店之小樓中，共佔一床，起為深談，遙望江山，星火迷離而珠娘皆晚，歌韻悠然，憶王仲瞿句云：大地星河圍永夜，中江燈火見南朝。翌日攀花瓶山側之 箱石，暴雨狂風雷電驟至，海濤鳴嘶，冒險下巖，疾走樓前，去衣曝之，及歸，衣履盡乾。今徐子投於桂之龍州，曹子僕僕平津間，偶憶此游，低徊往事，惆悵無已，讀舒鐵雲句云「借得東風一角天，平朋來上渡江船，浮雲變幻江潮漲，只有青山似舊年」最近遊長洲，誠有此感，並為俚句云：

久作長洲別，重返舊地遊。
一灣煙水淨，半嶺雨潺潺。
浮屋鱗鱗接，江山款款留。
天涯半烽火，遠海角浪聲。
往事心頭影，滄桑眼底收。

黃佩佳原文摘錄三 黿洲王屋及沙田諸鄉

沙田
居潮水灣之南，三面山而一面水，野草平堤，溪光橋影，峰壑迴環，白雲深鎖，別具幽邃也。當潮退時，臨岸皆沙，縱橫幾及一方哩，故曰沙田。

多石
多石或以刀石之首音相諧，村人久居此，習稱多石，以訛傳訛，遂以多石名其村

小瀝源
小瀝源原名水瀝源亦作水瀝洞

黿洲(圓洲)
黿洲，其形為黿，故名。面積約一方哩，高226呎，處潮水灣南部中央。清初沙田圍、多石、插桅竿諸村田隴瀕海，潮水則淹，遂先後集資築兩堤接黿洲。先由沙田圍村之西南海濱起，伸出百餘碼，復東北折而止於黿洲角之南，凡四百餘碼，今已荒廢，盡成沼澤，村民移耕東南兩部，或轉作小經營及外出謀生。後由黿洲東部築堤至鷹咀(彭按，即沙田竹枝詞中的見咀，今醫院一帶)，保障多石、插桅竿之田畝，其上有泥路。至今仍存。

居黿洲者不多，分住王屋及黿洲角村。王屋居洲之西南，有五姓四五家。其家祠已破落，榜聯於門曰：三槐世澤，兩晉家聲。附近有磚瓦及長生店。黿洲角則在洲之西北，居者雜姓。謝姓居多，亦五六家耳。

當時新安縣北部及東北部居民，往來港九，無論水陸，必先取道至沙田，而後越嶺，山川形勢之所使然。潮灣水退，恆達黿洲之西，距潮灣南岸幾及一哩，雖小艇不能駛進，故在去岸最深之黿洲角築石碼頭，長三丈餘，雖值潮退，亦無所礙。由水道來者，必登黿洲角碼頭，然後沿堤走至沙田圍。黿洲角實為當時出洋門戶之一，各處鄉渡云集，熙來攘往，每日皆有渡船數十艘停泊於此，一時稱盛。咸豐時，設稅關於黿洲角之北，如佛堂門、佛堂洲、塔門、汲水門之所置，皆無異於村居之小屋一幢。民初，港府就稅關原址設沙田警署，後又遷沙田頭，至今留得故址，供過客憑吊。

由黿洲南部起行，環繞一周，沿岸皆有小徑。初在山麓，約五分鐘至東部，右望長堤，其上有路直達鷹咀。上至五十呎後緩降，頑石盈徑，野草滋蔓。及抵東北部，路稍崎嶇。至北部，漸入佳境，遙看八仙、馬鞍，及轉西北，降山麓，見得稅關釐廠之遺址，及石碼頭。進黿洲角村，村舍排立。於此至王屋沿岸，昔稱水鹹門。今只王屋稱水鹹門耳。至西，上至七十呎，回望下禾輋、火炭落路下等村，轉南至王屋，則在山麓耳，南望沙田圍，依山臨海。及至出發處，需時二十分鐘。

黃佩佳原文摘錄二 鄉村風光

葵涌
下葵涌，黃雲四野，村居整齊，溪流掩映，風景奇逸。上葵涌多菜畦，林邊綠樹，屋角斜陽，別見幽邃。

牛頭角
倚山臨海，有海灘，可泳，居民二十餘家，修竹成林，迎風搖曳，清篁瀟灑，翠影參差，盛夏至此，徘徊不忍去也。

九龍塘
八九年間，將此小村開闢，復範以短垣，盆栽花木，繽紛雜陳，魏紫婔黃，爭妍鬥麗，綺樓燈影，小窗垂幔，偶而琴韻歌聲，起自寂寞深院間，柔媚抑揚，至快人意。

蝴蝶谷
在昂蛾山之西北，沿梅紅旅館沿涌畔之山徑行二十五分鐘，林木參天，流泉交響，山勢環繞如谷。春時，蝴蝶千百徘徊，飛舞或戲止，久久不去，若癡癡情深者然。蝴蝶大小種類，綽約不一，然以黑色者為最。多該處花卉甚蕃，大木則茂，蝴蝶竟集於此，游者異之，因名其地曰蝴蝶谷，與九龍塘之猴子林，兩相輝映。唯至秋時，蝶去林空，過者撫然。

西樓角
遍植修竹，分列盆栽花卉，棚頂蘿藤蓋之，彌望濃蔭，滿園春色，至快人意。

木棉下
東通墟市，西瀕海灣，南連沙嘴，死負小丘。涌水成大溪，對岸菜畦錯落，溪水淨為琉璃，軟綠垂蔭，雲山入畫，風光之媚，在荃灣村落中為最。

鱟地
小丘如鱟，錦田三世祖旭公半月照潭風水墓所在，其右有重修墓碑記曰，理民府曾多次協助裔孫，斡旋阻止異姓在墓前海灣立村、建樓、在小丘取泥、在附近埋葬、即港府計劃沿涌設商埠，前面仍作低矮之街市，而無高樓烟窗之礙。港府委曲周詳，成全我祖墓，可謂優厚耳。

汀九
原名癲狗，濤聲泊岸，稍有海角漁村風趣。

道風山
原名景風，源於景風東扇，基督教東漸之意。外國人在我國傳教者，時至今日，幾無處無之。以犧牲努力精神建禮拜堂，往來窮鄉僻壤傳教，造就青年有為學子，扶植信徒生活，憫孤憐寡，濟弱扶貧。即今日新界各村落亦多教堂，彼等所為，誠使人驚奇。西儒李佳白創尚賢堂於舊京，請序梁啟超，云，我國人不暇自哀，而外人哀之，且越姓而代之，　觀乎道風山，其偉大建築，組織縝密，頗憶梁序之數語，而尤其無窮之感也

黃佩佳原文摘錄一 香港山川形勢與居民落藉之關係

南宋時鄧族等大族循珠江海路來而非循陸路來，佔據元朗河谷，推進至林村谷，直到大埔頭而止。
林村谷以東，無沃壤而只有大森林。林村谷與今大埔間無古道可證之。
今日所稱大埔實為大步，過者懼野獸出沒，大步而趨，故云大步，實該處之地名而非村名。今日之大埔仍只貿易重心，古代居民以農為本，既無沃土耕作，故不宜落藉。
明萬曆置新安縣設官大鵬守禦築竣，明清時乃有雜姓，由沙頭角經古道入新界北
落藉。
落藉大埔者，當較林村谷為後，非由林村谷推進，而是間接由北部推進也。
今日新界東岸，有無數小村，大抵其先世自惠洲潮陽航海至此登岸，就近覓地而居，不再深入新界中部，久之遂成小族，士稱客族人，時而此去彼來，或存或亡，至今多雜姓相處，不設宗祠者比比然也。山勢使人塞，使人離，該處與西部相去太遠，自古極小往來，無機會與先進鄉民切磋其文化之演進终較低。

香港最早之華人博物學家 黃佩佳

黃佩佳，籍貫順德，１９０４－１９０８生於香港，１９２２－１９２６（１２－１８嵗）就讀皇仁書院。愛國，熟讀新安縣志，在未通公路時己闖新娘潭，在未有旅店時已渡宿長洲，更常獨自走訪鄉村父老。畢業後任庫務司署文員。1932年與其他年輕公務員組「雄風旅行團」，取振大陸雄風之意，有「江山洵美非吾土，書劍飄零有故人」之歎。1935年，以「江山故人」為筆名，在華僑日報副刊介紹新界風光、居民來源、經濟、教育，以致名勝古蹟、建築形勝、地方史。後更名《新界風土名勝大觀》，另又發表《琴寒館漫談》、《額涼集》。他用優美文筆，結合深刻的文化感情，描述新界十景，是我讀過的本地遊記中，最堪細嚼回味，值得傳世，余光中的鄉愁與余秋雨與文化苦旅，都可以溯源黃佩佳。他分析香港山川形勢與居民落藉之關係，點出大埔森林與黿洲角(今沙田元洲角)的影響力，真箇發聾振聵，是到現在為止香港各大學地理學人類學教授們都做不出來的富創意與洞見的論文。他一早就斷定帝昺並非死於大嶼山，不理你各位國學大師爭論。他關心民生，清楚哪一鄉生產哪一魚農產品最美售價幾毫幾分。他比科大衛吳倫倪霞更早抄存對聯、碑銘，而且抄的有很多都是現時已湮滅而科大衛吳倫倪霞未收的。總之，他是香港二三十年代文化界一位奇人，可能是香港最早之華人博物學家，與同時期發表博物學研究的香樂思有同等重要地位。因為他用中文著述，所以他的影響更大，從而開出吳灞陵---李君毅---陳溢晃這一路富中國才情又重視與村民交流的香港史地著述方向。

徐仁修風情之旅

徐仁修一系列配上文字的荒野影集一直是我最喜愛的用中文書寫的自然寫作，近年望穿秋水也不見新作，到公共圖書館找出在荒野影集之前出版的風情之旅系列解渴。風情之旅系列已經沒有原來台灣皇冠出版社的繁體字版，只有大陸版，除了相片好像比原來較差，其實內容一樣。徐仁修的文筆很好，記得看過一則報導是他某一篇風情之旅曾被一位台灣女大學教授抄襲，投稿徵文比賽並得到獎項，後來給一位徐仁修讀者拆穿。以下三則較能表達徐仁修保育哲學。

椰子河屠豹記 大湖悲歌75-90
作者朋友在尼瓜拉瓜椰子河附近開牧牛場，五年來豹吃了四十多頭牛，要殺牠。作者指他一個人霸佔本來可養活幾百隻豹的土地，豹只吃掉九牛一毛的牛，不應殺。直到豹吃掉朋友送給作者的白馬母女，作者才改變主意，請為報殺妻之仇而殺豹如鹿之印第安獵豹者，傳授獵豹方法，但獵豹者因一次月夜見豹暈眩之美而罷獵，不把方法傳授，以免破壞上帝創造之美，但聽完作者描述，印第安人總結，此豹聰明、懶，又富有經驗，殺一隻危險的老豹，於人有益，於大自然無損，便傳授獵豹法。豈料豹已成精，豹先誘作者和場主注意，然後泅過椰子河，從後撲殺作者，幸因一眼被馬踢盲，才落空被殺。

叢林之王 季風穿林83-104
作者在菲律賓大希米山谷教當地人種高梁，但被550磅有7 吋獠牙的大野豬糟蹋，他擅急速轉身，用身軀撞倒對手，再用獠牙刺狗和人，連作者和請來的神鎗手中尉也受傷。朋友提議用毒，但作者反對，覺得這變成兩者在意志耐力、勇氣、智力、獵技方面的較量，把牠當成可以激發生命潛力的、跟知己一樣重要的敵人。作者說他獵大野豬不是要當英雄，而是追求充實生命、使生命更有意義、增添新經驗。作者遇上莽遠族老酋長，說六十年前家園也出現過特大野豬，為生計哥哥和自己都去獵牠，但非死即傷。而今則不但不追捕，反要保護，因能驅走來大規模佔地種糧的平地人。老酋長請作者只是趕走，而不是殺死牠。作者趁大野豬衝來轉身時，向左欺身半步，用火把代槍刺鼻，多次刺中，向迫進死角的叢林之王透露，正是王從未敗過，所以不曾改進戰術，終絆倒灰在自己的窠臼中。最後作者只剌肩頸，而非其喉，還燒了尾陰一下，便放走牠。

哀鳴的小鹿 大湖悲歌157-171
鹿鳴笛聲似小鹿哀鳴，母鹿聽到，便會走近，讓獵鹿人獵殺。作者未能說服獵鹿人，反與他共獵，故意射差，又故意干擾放鎗，最後給等值價錢，算買了鹿。作者勸獵鹿人獵公鹿、老鹿，鹿群才不會減少。又說以他的技巧、聰明和體格，必會成為獵無不獲的人。獵鹿人當時應允，失業後，又去獵母鹿，但鹿鳴笛聲吸引美洲豹來，獵鹿人給殺了。